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　　太極生兩儀（陰陽(yáng)、正負(fù)），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。　　風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）。所有的風(fēng)水師，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命

陽(yáng)宅選址分城市和農(nóng)村兩種類型。城市陽(yáng)宅也分兩類：樓房和平房。對(duì)于陽(yáng)宅來(lái)說(shuō)，風(fēng)水方面主要以小環(huán)境為主，大環(huán)境為輔，因?yàn)樵诔鞘械教幙梢?jiàn)高樓大廈，工廠機(jī)械，大環(huán)境根本就不能由人來(lái)支配，所

從古至今，中國(guó)人住房選址都講究看風(fēng)水，坐北朝南、向陽(yáng)、靠山等等，這些與家人的財(cái)運(yùn)、福運(yùn)、身體健康等息息相關(guān)。因此，選擇一個(gè)好風(fēng)水的地方居住，是購(gòu)房、建房的人首要考慮的一步。住宅的風(fēng)

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：又

室內(nèi)應(yīng)盡量避免橫梁壓頂現(xiàn)象。橫梁壓頂，容易使居者長(zhǎng)期受無(wú)形壓力，有志難伸。尤其是在餐桌、沙發(fā)及睡床上有橫梁壓頂?shù)脑?，均更易生兇險(xiǎn)。室內(nèi)不要出現(xiàn)兩門相對(duì)的情況。門門相對(duì)，在風(fēng)水上有“

看風(fēng)水先看房子建造時(shí)間，這是天命；再看外圍環(huán)境，人類的環(huán)境動(dòng)物，風(fēng)水更是環(huán)境學(xué)！再看內(nèi)部結(jié)構(gòu)，專業(yè)風(fēng)水專家還還看宅住命理，這是天人合一思想的歸宿。所以好宅好運(yùn)還得有好運(yùn)之人去住，人

　　從年柱查看根基好壞。年柱代表根基，如果相合相生，這屬上乘婚配，如果相克則屬一般；如果相刑相害，則屬不吉；如果相沖則屬大兇?！　脑轮榭辞樯茞荷顪\。月柱代表情緣，如果相合相生，

　　“風(fēng)水”的概念,一般認(rèn)為源自晉代郭璞的《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》中說(shuō):“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水”。又說(shuō):“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”、“深淺得

我們每個(gè)人住的房子都有磁場(chǎng)感應(yīng)，這種感應(yīng)是我們看不見(jiàn)也摸不著的，好的風(fēng)水能給我們帶來(lái)好運(yùn)，差的風(fēng)水也能帶來(lái)霉運(yùn)。為什么有些人自從住進(jìn)新房就變得不一樣了，有些人寧愿搬家，也不愿再住進(jìn)

住宅風(fēng)水包括住宅選址、外部風(fēng)水環(huán)境、庭院風(fēng)水、門、主、灶風(fēng)水，婚姻風(fēng)水等方面。住宅風(fēng)水自古有之，是古人對(duì)自然和居住環(huán)境的理解，在現(xiàn)代社會(huì)，住宅風(fēng)水仍然有一定的意義。住宅重精、氣、神

不規(guī)則布局這個(gè)比較適合東方歷史文化發(fā)展規(guī)律。中國(guó)人講方正、規(guī)則、（人類總的都需求）對(duì)稱、平正，而三角或不規(guī)則房屋住宅容易導(dǎo)致人精神緊張（因?yàn)樗环先祟惖墓残缘倪z傳特征），從中國(guó)傳

家居風(fēng)水催財(cái)旺丁法一、催財(cái)法風(fēng)水催財(cái)法有很多種，現(xiàn)在一種認(rèn)為是只要在宅子的零神位放上噴水池、金魚(yú)缸、自來(lái)水、排風(fēng)扇、門、窗等屬于實(shí)水或虛水就可催財(cái)。而另一種是只要在房子的乾、兌、艮

五種不詳物家中千萬(wàn)不能擺1、銅錢如果你能肯定那是家族流傳下來(lái)的話，那就放心大膽的保存吧，那也許還能帶給你類似符的作用。但大家也許都知道吧，古代方術(shù)占卜中龜殼和銅錢是最有效的靈媒工具

古代星命家據(jù)此推算其命運(yùn)的好壞，前途的吉兇。它相當(dāng)于人的DNA，通過(guò)五行運(yùn)轉(zhuǎn)形成人的命運(yùn)軌跡。八字命理學(xué)是一種根據(jù)干支歷、陰陽(yáng)五行、神煞等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等

在風(fēng)水中，本命年被認(rèn)為是不吉利的年份，俗話說(shuō)：「太歲當(dāng)頭坐，非災(zāi)便是禍」。「本命年里要穿紅」這應(yīng)該是很多人的反應(yīng)，現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人會(huì)在本命年里取下平時(shí)的首飾，恭請(qǐng)一件本命年吉祥

用六爻看風(fēng)水，需參考逢房時(shí)的飛星與房屋的朝向。以飛星所在為上卦，房屋朝向?yàn)橄仑?。這樣即可得六爻，依照以上方法找出每一爻所對(duì)應(yīng)的地支、六親。由地支可知方位，由六親可知不同方位與房屋之

鐘表擺放位置1、擺放位置應(yīng)避開(kāi)東面與東南因?yàn)殓姳硎翘鞎r(shí)的象征，有轉(zhuǎn)動(dòng)的動(dòng)能，在八卦中用“乾”卦來(lái)表達(dá)，環(huán)境中多以相生為吉利，東南、東面為巺、震之地。這個(gè)方位有了鐘表主人的肩膀與頭部

用六爻看風(fēng)水，需參考逢房時(shí)的飛星與房屋的朝向。以飛星所在為上卦，房屋朝向?yàn)橄仑?。這樣即可得六爻，依照以上方法找出每一爻所對(duì)應(yīng)的地支、六親。由地支可知方位，由六親可知不同方位與房屋之

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時(shí)柱），每柱兩個(gè)字，上為天干，下為地支，正好八個(gè)字，所以稱為“八字”。相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國(guó)的歷法（太陰歷）

　　房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛

旺丁風(fēng)水服務(wù)：所謂旺丁，實(shí)際上就是添人口。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有這樣一種情況，有的夫妻男才女貌，感情恩愛(ài)，雙方身體健康，可就是結(jié)婚多年不生小孩，這樣的情形常會(huì)給夫妻帶來(lái)困惑產(chǎn)生危機(jī)感

　　室內(nèi)風(fēng)水之八大守則　　1．客廳守則　　一般來(lái)說(shuō)，客廳的位置是在進(jìn)門的對(duì)角線方位，這是視覺(jué)上的方位，有利于訪客的視覺(jué)感受?？蛷d采光條件必須良好，燈光也應(yīng)該明亮，此謂“光廳暗房”之

房屋缺角房屋缺角是戶型風(fēng)水一個(gè)典型的問(wèn)題，戶型分為乾砍艮震巽離坤兌八個(gè)方位，缺哪個(gè)卦位，對(duì)哪個(gè)卦位的人就有不利影響。比如缺東北角艮卦少男位，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，容易出現(xiàn)成績(jī)不佳、健康不

天地人合一：風(fēng)水貫穿在中國(guó)傳統(tǒng)建筑活動(dòng)的各個(gè)過(guò)程。從選址規(guī)劃、建筑單體、園林小品、室內(nèi)外裝修設(shè)計(jì)到施工營(yíng)造，幾乎無(wú)所不在，從現(xiàn)代房地產(chǎn)品牌策劃角度，以現(xiàn)代居住區(qū)建筑布局進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃

何謂風(fēng)水，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，但歷史上給風(fēng)水早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水

　　灶具須避水，這有兩層含意，首先因?yàn)樵罹吲c洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它們緊貼而放，中間要隔切菜臺(tái)等緩沖帶，以避免不協(xié)調(diào)。如可能也應(yīng)令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟機(jī)與洗

從事易學(xué)風(fēng)水學(xué)研究三十多年，有豐富的風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于社會(huì)和廣大民眾。有滴傳富貴風(fēng)水秘術(shù)及獨(dú)創(chuàng)易經(jīng)風(fēng)水陰陽(yáng)平衡理論，用風(fēng)水理論指導(dǎo)企業(yè)家功成名就有獨(dú)到見(jiàn)解，三十多年來(lái)為多家工商企

第五個(gè)風(fēng)水城市是深圳。深圳的風(fēng)水好，地理好，毗鄰香港，三十年間由小漁村崛起成為財(cái)富寶地。2024年，深圳又將迎來(lái)更大的發(fā)展機(jī)會(huì)，隨著地球轉(zhuǎn)動(dòng)，已經(jīng)把澳門填平，所以澳門無(wú)深水港。深圳

風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮

房屋的中心部位如果用作廁所，便有如人的堆積廢物，主人兇多吉少，易生病。如果廁所剛巧是在房屋的正中部位，那便不宜選作居所。倘若廁所并不是位于房屋中心，但卻位于房屋后半部的中心，剛好與

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水的核心思想是人與大自

風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。覓龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)猓荛_(kāi)不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場(chǎng)，氣來(lái)自場(chǎng)。

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水的核心思想是人與大自

風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學(xué)。風(fēng)水有兩種釋義：其一指水腫病

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。在風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用中，準(zhǔn)確而又

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，達(dá)到“天人合一”，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門玄學(xué)。風(fēng)水有兩種釋義：其一指水腫病

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。中國(guó)風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正

中國(guó)風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：又分陽(yáng)宅風(fēng)水，即陽(yáng)宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳冢的擇址布置。中國(guó)風(fēng)水對(duì)于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證，人體

對(duì)于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。中國(guó)風(fēng)水的形勢(shì)派，注重覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等辨方正

其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。古代中國(guó)人民常說(shuō)：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。

中國(guó)風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是

風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)

何謂“風(fēng)水”，從古至今給風(fēng)水下定義者不計(jì)其數(shù)，可歷史上給風(fēng)水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書(shū)》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故

八門是什么八卦中將天地分為八個(gè)方位：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北。風(fēng)水中的“八門”指的是乾門（西北門）、兌門（正西門）、離門（正南門）、震門（正東門）、巽門（東南門）、坎

一般來(lái)說(shuō)，在九宮八卦風(fēng)水圖中，屋宅的孤星位、火星位、衰星位以及文昌位，夫妻居?。ㄅP房或者臥床擺放位置）都不太適合。　　1、夫妻住孤星位：　　顧名思義，就是夫妻雙方容易出現(xiàn)獨(dú)守空房的

中國(guó)文化，博大精深，書(shū)畫(huà)藝術(shù)已有兩千余年的歷史，而典藏之風(fēng)，也早在魏晉朝時(shí)就漸漸興氣，同時(shí)也流行了以書(shū)畫(huà)布置居家，美化居住環(huán)境，改變室內(nèi)風(fēng)水，以求心想事成?；仡櫄v史，多少國(guó)畫(huà)大師的

父動(dòng)當(dāng)頭克子孫，病人無(wú)藥主昏沉，姻親子息應(yīng)難得，買賣勞心利不存，觀望行人書(shū)信動(dòng)，論官下?tīng)罾硐确郑咳丝婆e登金榜，失物逃亡要訴論。　　子孫發(fā)動(dòng)傷官鬼，占病求醫(yī)身便痊，行人買賣身康泰，

鞋柜的三個(gè)風(fēng)水禁忌 　　一、形狀　　2020年買鞋柜選擇長(zhǎng)方形、橢圓形的較好。買鞋子不要選擇腳頭太尖的鞋子，選擇橢圓形狀的，或者選擇方形的鞋子為好。橢圓形為金，長(zhǎng)方形為木

宅院“廁所”的布局位置 　　其實(shí)，所謂的吉方兇方，就是根據(jù)宅院的設(shè)計(jì)布局，根據(jù)所選擇的不同風(fēng)水之法計(jì)算出來(lái)的。換句話說(shuō)就是所用的風(fēng)水派別方法不同，所推算出來(lái)的吉兇方位也不

喜用神，其實(shí)是二個(gè)概念，分別是“喜神和用神”二個(gè)概念的合稱，一般統(tǒng)稱為“喜用神”；另外，大家可能不知道的是，與喜用神相對(duì)應(yīng)的還有“忌神”“仇神”，他的作用和“喜用神”是相反的，一個(gè)

禁忌：　　大人們都以為房間必然要有鏡子，實(shí)際小孩跟成年人不一樣的，小孩的房間盡量不要安裝鏡子，即使要安裝鏡子也不要在進(jìn)門處那里安裝，不然多口舌是非?！　〉诙桑骸　和呐P室墻壁

住宅環(huán)境風(fēng)水宜忌 　　傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)對(duì)于住宅周圍環(huán)境的要求比較高且復(fù)雜。古代風(fēng)水學(xué)專著《陽(yáng)宅十書(shū)》和《丹經(jīng)口訣》用圖解或文字口徑的方式解釋吉兇，指出幾種常見(jiàn)的住宅環(huán)境宜忌要點(diǎn)

住宅東北缺角的影響和化解住宅東北缺角的影響和化解　　其中，如果東北方有缺角的情況，這樣的格局便是觸碰了風(fēng)水禁忌，也必然會(huì)導(dǎo)致東北方風(fēng)水不佳，從而影響著家居的風(fēng)水氣場(chǎng)，更嚴(yán)重的影響了

中國(guó)風(fēng)水學(xué)無(wú)論形勢(shì)派，還是派，盡管在歷史上形成了眾多的實(shí)際操作方法，但是，都必須遵循以下三大原則：天地人合一原則、陰陽(yáng)平衡原則、五行相生相克原則。風(fēng)水理論實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文