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尸體的運(yùn)輸流程，由殯儀部門負(fù)責(zé)，更多出于是對公共衛(wèi)生的考慮，可能有些家屬心理會有些不理解，畢竟是自己的親人運(yùn)回家，落葉歸根怎么就這么難。家屬的心情和習(xí)俗其實(shí)都可以理解，只要我們明白

如何為異地死亡者申請遺體運(yùn)輸現(xiàn)實(shí)生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國政府處于對公共衛(wèi)生的考慮，對

殯儀館火化訂廳，安排靈車，出租靈車，遺體接送，遺體外運(yùn)，整容化妝，凈身穿衣，靈堂布置，花圈花籃，出租水晶棺，指導(dǎo)守靈，司儀主持，骨灰寄存。各項(xiàng)殯儀便民服務(wù)，專業(yè)殯儀服務(wù)公司，一個(gè)電

死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過程中，

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壽衣的選擇很重要。這不僅是生者對逝者的尊重，也體現(xiàn)生者的愿望。挑選壽衣主要考慮以下幾方面因素：一、逝者生前要求和喜好。很多人在生前就把逝后事情安排得很仔細(xì)，包括過世后自己穿的壽衣，

壽衣在款式上也有性別、年齡的區(qū)別，其中性別差異明顯而年齡差異些微。按照民間習(xí)俗，我國向來把老年人的喪事當(dāng)作喜事來辦，因而有"紅白喜事"之說，因此老人的壽衣也往往采用鮮艷、花俏的顏色

人類進(jìn)入封建社會后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著代表著生前的地位、財(cái)富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當(dāng)時(shí)都是

孝敬老人中華美德，為老人買壽衣無需東奔西走。長沙迎瑞祥壽服店。是一家百年老店，專業(yè)手工制作各種中男女式壽衣，品種全，有老式長袍，父母裝，新式唐裝，中山裝。價(jià)位合理。湖南長沙總店地址

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殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動乃

殯葬原是土葬的文言用詞。"殯"一作停柩解，如《禮記》："夏后氏葬于東階之上"、"殷人殯于兩楹之間"、"周人殯于

　　殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機(jī)粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬?！　“矁x殯葬服

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價(jià)值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探

殯葬服務(wù)項(xiàng)目大體來說分為基本項(xiàng)目和額外增選項(xiàng)目，相應(yīng)的殯葬價(jià)格也分為政府定價(jià)(如火化費(fèi))、政府指導(dǎo)價(jià)(如骨灰盒)及市場價(jià)。2012年以前，全國各地基本都是照此運(yùn)行，只不過具體項(xiàng)目和

喪葬辦理程序1．到醫(yī)院開死亡證明：當(dāng)親人去世后，死者家屬或單位必須取得死亡證明：正常死亡的，由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明；如果在家里死亡的請到居委會或者村委會開證明然后到戶籍地的

現(xiàn)如今，中國每年的死亡人口都在幅度增加，殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。開具證明：開具《死亡醫(yī)學(xué)證明書》和《居民死亡

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