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公司起名是事關(guān)整個(gè)公司的未來發(fā)展運(yùn)程和長期的一種發(fā)展，給公司起名一定要有自己的特色，同時(shí)，公司名字也是要注重好聽、響亮、順口和好記的，這樣，才能讓客戶在短的時(shí)間內(nèi)記住自己的公司名稱，為公司的長遠(yuǎn)發(fā)展奠

起名將先天八字命理和姓名學(xué)五格數(shù)理，配合姓名的形、聲、義與父母命理的相生、相助關(guān)系，為您的寶寶起一個(gè)終生驕傲的好名字。一、符合易理，其寓意是達(dá)到陰陽平衡；二、符合個(gè)人的命理，也就是說通過命理選出您的喜

1、風(fēng)大不宜理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道。2、陽光充足陽宅風(fēng)水講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足，若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重

什么是六爻？六爻是屬于八卦預(yù)測中的其中一種，六爻是古人觀察大自然運(yùn)行規(guī)律總結(jié)出來的一項(xiàng)法則。說到六爻，自然是不會(huì)缺少起源的，六爻起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時(shí)才有了“以錢代蓍”

一個(gè)人的姓名對(duì)自己的人生或事業(yè)到底能起到什么影響呢，當(dāng)然有影響啊！名zhi字有時(shí)候是別人見到你之前的印象，名字起的好，別人會(huì)覺得你的父母有文化，有修養(yǎng)，你的家教什么的一定好，相反，名字亂起，就沒那么的

1．表現(xiàn)男寶寶品德。一般以“仁、義、禮、智、信、德、誠、倫、孝、忠、良、勤、儉、廉、文、章、斌”等字人名。如：黃植誠、周克勤、韓信、何寧義、陳振信、朱有德、宋廉等。2．表現(xiàn)男寶寶的豪爽堅(jiān)強(qiáng)性格和陽剛之

1.以品德、容貌氣質(zhì)為名。社會(huì)所提倡和稱道的男女性情品德也不盡一致，與男子相比，女子比較溫柔、賢淑、文雅、安靜、潔凈，這在名字中也會(huì)表現(xiàn)出來。如：婉貞、淑賢、慧嫻、文清、智敏、端莊等。2.以表示柔情的

一、寶寶起名要好聽1．使用開口音起名用的字，使用開口音容易叫得響亮，尤其是后的一個(gè)字，比如陳斯亮，就要比陳斯文來得響亮。2．注意平仄按照現(xiàn)代漢語拼音的標(biāo)準(zhǔn)，聲、第二聲為平，第三聲和第四聲為仄。姓若是平

1.公司名稱應(yīng)簡短明快簡明的公司名稱便于傳播，言簡意賅，一目了然，既容易吸引客戶，大大提高公司名稱的傳播力，又能夠向消費(fèi)者傳達(dá)廣泛的含義，有助于引起品牌聯(lián)想，引起溝通的欲望。2.公司名稱應(yīng)符合公司理念

一，從內(nèi)在的信息看，企業(yè)名稱要與所屬行業(yè)的五行屬性相輔相成，選用字形、筆畫數(shù)理必須生扶經(jīng)營項(xiàng)目的五行；企業(yè)名稱要與企業(yè)法人代表的八字相輔相成，其數(shù)理五行應(yīng)與法人代表的八字喜用五行相生；企業(yè)名稱數(shù)理要吉

人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界為自己服務(wù)，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天面應(yīng)乎人。革之時(shí)義大矣?！备锞褪歉脑?，人們只有改造環(huán)

風(fēng)水地的磁場方位對(duì)人的作用。這是風(fēng)水學(xué)中非常重要的內(nèi)容。主要的測量工具就是羅盤。根據(jù)古代中國人民的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)陰陽宅前后左右的山水所在的方位，與陰陽宅的方向和位置相互作用，會(huì)對(duì)人類有直接間接的影響，會(huì)左

適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美。適中的另一層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線

中國位于北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位于北回歸線（北緯23度26）以北，一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對(duì)人的好處很多：一是可以取暖，冬季時(shí)南房比北房的溫度高1-2度；二是

清代《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢，關(guān)系人禍福最為切要?！憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢，把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。只要從大環(huán)境觀察小環(huán)境，便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣

依山傍水是風(fēng)水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。

楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導(dǎo)，因?yàn)闅v代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末

楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內(nèi)，龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

楊公水法的“挨星”理論是指三元九運(yùn)星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定。“中星”“火星”順逆是楊公水法又一個(gè)秘訣，“中星歸庫永代興，火星歸庫永世貴”是也。山水合陰陽有情，廿八宿為用，龍砂向水相配合，才能

正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理

正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。山龍是如此用法，水龍也是如此用法，交媾的原理

楊公水法真訣莫不是師承，非師傳之真訣，必定被誤導(dǎo)，因?yàn)闅v代師者不輕易外傳，以上所述也無非是托名楊公的偽作。楊公水法是以真龍真穴為體，消砂納水為用。若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末

楊公水法四大局，陰陽四局辰戌丑未四墓庫。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向，四局四墓之內(nèi)，龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取，故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

十二長生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，

三元九運(yùn)是古代中國人民劃分大時(shí)間的方法。先人們仰觀天文，俯察地理，經(jīng)過漫長時(shí)期的觀測，發(fā)現(xiàn)太陽系各大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)對(duì)地球上的自然和人事現(xiàn)象產(chǎn)生影響，特別是木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大。木星環(huán)繞太陽

在風(fēng)水學(xué)的運(yùn)用中，準(zhǔn)確而又熟練地掌握干支歷法，可以說是一種基本功。干支歷是以60組各不相同的天干地支標(biāo)記年、月、日、時(shí)的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為一年之始，用二十四節(jié)氣劃分出十二個(gè)月，每

場氣導(dǎo)引觀：風(fēng)水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建筑組群場氣、植物場氣和人體場氣的統(tǒng)一場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實(shí)處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環(huán)、山灣

極泛存觀：一個(gè)城市，一個(gè)村鎮(zhèn)，一個(gè)庭院，一幢建筑、一戶住宅，一個(gè)房間……都是一個(gè)太極，只是層次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太極，也看建筑組群的太極，建筑群布局，應(yīng)以地形方整、太極完整為宜。不宜

風(fēng)水學(xué)的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質(zhì)是氣。覓龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉?dú)?，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對(duì)氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現(xiàn)代科學(xué)已初步察證，

“形法”與“理法”：中國風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的方位格局；此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造；“符鎮(zhèn)法”為補(bǔ)救各法選擇不利的措施。中國風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對(duì)象：又