文化產(chǎn)業(yè)(Culture Industry)是阿多諾和霍克海默在《啟蒙辯證法》( 1947年)一書中率先使用的概念。他們特別強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)必須和大眾文化嚴(yán)格區(qū)分開來。文化產(chǎn)業(yè)把舊的面熟悉的東西熔鑄成一種新的特質(zhì)；在其各個(gè)分支中，那些適合大眾消費(fèi)的產(chǎn)品，那些在很大程度上決定著消費(fèi)特性的產(chǎn)品，或多或少地是按計(jì)劃生產(chǎn)的。

-

某些分支具有相同的結(jié)構(gòu)，或者至少說是彼此互通，它們被置于一個(gè)幾乎沒有差別的系統(tǒng)之中。正是通過技術(shù)手段以及經(jīng)濟(jì)的和管理的集中化，這一切才有可能實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)(Culture Industry)是阿多諾和霍克海默在《啟蒙辯證法》( 1947年)一書中率先使用的概念。他們特別強(qiáng)調(diào)“文化產(chǎn)業(yè)必須和大眾文化嚴(yán)格區(qū)分開來。文化產(chǎn)業(yè)把舊的面熟悉的東西熔鑄成一種新的特質(zhì)；在其各個(gè)分支中，那些適合大眾消費(fèi)的產(chǎn)品，那些在很大程度上決定著消費(fèi)特性的產(chǎn)品，或多或少地是按計(jì)劃生產(chǎn)的。某些分支具有相同的結(jié)構(gòu)，或者至少說是彼此互通，它們被置于一個(gè)幾乎沒有差別的系統(tǒng)之中。正是通過技術(shù)手段以及經(jīng)濟(jì)的和管理的集中化，這一切才有可能實(shí)現(xiàn)