在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)校教育形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝由六門(mén)課程組成：

禮—禮儀，樂(lè)—音樂(lè)，射—射箭，御—駕馬車(chē)，書(shū)—閱讀，數(shù)—算術(shù)。

孔子提出的"學(xué)而優(yōu)則仕"思想，直接影響著中國(guó)古代的社會(huì)生活.科舉取士制度一方面使讀書(shū)人獲得了參加管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)會(huì)，提高了官吏的文化素養(yǎng)；另一方面，學(xué)校教育幾乎專(zhuān)門(mén)服務(wù)于科舉考試，教學(xué)內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，嚴(yán)重束縛了人的思想.科舉制度一直延續(xù)了1300多年。

在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)校教育形成了以禮樂(lè)為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?。六藝由六門(mén)課程組成：

禮—禮儀，樂(lè)—音樂(lè)，射—射箭，御—駕馬車(chē)，書(shū)—閱讀，數(shù)—算術(shù)。

孔子提出的"學(xué)而優(yōu)則仕"思想，直接影響著中國(guó)古代的社會(huì)生活.科舉取士制度一方面使讀書(shū)人獲得了參加管理國(guó)家事務(wù)的機(jī)會(huì)，提高了官吏的文化素養(yǎng)；另一方面，學(xué)校教育幾乎專(zhuān)門(mén)服務(wù)于科舉考試，教學(xué)內(nèi)容局限于儒家經(jīng)典，嚴(yán)重束縛了人的思想.科舉制度一直延續(xù)了1300多年。