裝裱十字繡裱什么框好

1、實(shí)木相框。木質(zhì)十字繡相框批發(fā)目前在市場(chǎng)上很火，木質(zhì)特別是原木色，更貼近自然色，營(yíng)造一種田園自然的味道。其做工精細(xì)使產(chǎn)品增添了附加值，頗受喜歡，其次產(chǎn)品市場(chǎng)前景也很好，非常時(shí)候用于裝裱一些風(fēng)景畫之類的。

2、精致仿羊皮相框，這種相框不是木質(zhì)，而是仿照羊皮外觀設(shè)置的，仿羊皮十字繡相框批發(fā)市場(chǎng)前景也頗好，像十字繡這樣的小裝飾品，很多人不太愿意花那么多錢去買個(gè)相框，精致仿羊皮相框的價(jià)值和一張十字繡成本也差不多，二者搭配非常有尺寸，有氛圍。

3、低碳環(huán)保高分子十字繡相框批發(fā)，呈現(xiàn)生活點(diǎn)滴精彩！它不僅時(shí)尚耐用，還能回味經(jīng)典防水永不褪色；它不僅一框多用，還能自由搭配隨你自己選擇，不僅美化居室，還能持久彌新永葆青春。它重量輕、強(qiáng)度大、無(wú)異味、墻面效果好，絕無(wú)掉渣掉漆現(xiàn)象，采用高分子環(huán)保材料，遠(yuǎn)離油漆異味。

4、十字繡相框批發(fā)市場(chǎng)上還有一種金屬材質(zhì)的十字繡相框，這種相框外表顏色通常為經(jīng)或者古銅色，主要打造一種輝煌的色彩，給家里帶來(lái)吉祥如意的感覺(jué)。古銅色更是醞釀一種古典色彩，創(chuàng)造一種玉樹(shù)效果，將生活層次抬高一個(gè)檔次。

5、十字繡水晶無(wú)框畫、保真/不褪色、耐水防潮、抗腐耐磨、抗紫外線，落灰好處理，這種裝裱可以表現(xiàn)出真正現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格，是一種追求檔次和追求完佳選擇，也是十字繡收藏與裝飾的佳裝裱方法，是其他裝裱所不能夠媲一種裝裱技術(shù)，也是現(xiàn)代十字繡裝裱的一種趨勢(shì)。

十字繡怎么裝裱

1、軟裱：

和中國(guó)的傳統(tǒng)字畫裝裱方法一樣，直接裱在特殊的紙上。

特點(diǎn)：攜帶方便，便于運(yùn)輸，宜于收藏，無(wú)論大小都可卷起來(lái)收于特制的筒中。刺繡時(shí)要求針角短，做工需要特別精細(xì)。

主要缺點(diǎn)是容易受天氣潮濕干澡影響而收縮變形，在裝裱過(guò)程中需要用水先把繡品浸濕，刺繡時(shí)用的絲線具有一定的光澤度，浸水后容易使絲線失去光澤，從而影響繡品的色彩。裝裱時(shí)間長(zhǎng)，需要一周左右。

2、硬裱：

現(xiàn)在裝裱十字繡品過(guò)程中常用的裝裱方法。十字繡繡品完成后，直接在繃子上就把繡好的十字繡作品用膠粘在薄木板上，待膠完全粘牢后取下繃子，然后配好裝飾性的卡紙，然后裝框。

特點(diǎn)：色彩不失真，收藏時(shí)不容變形，裝裱時(shí)間短。但大的十字繡繡品不利于攜帶。

沿革 書(shū)畫裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫、繒書(shū)，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。書(shū)畫裝裱材料主要有：

①紙，多用生宣紙，一般用作托畫心，托綾絹或配覆背等。

②絹，是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分

③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案，多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。

④錦，絲織物，多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多作手卷包首、冊(cè)頁(yè)封面、軸幅錦眉和邊框等。

⑤漿糊，托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成，打漿時(shí)需放入適量明礬，以防以后蟲(chóng)蛀。

⑥顏料，即中國(guó)畫顏料，用于染制紙、絹、綾及為破損的畫心補(bǔ)色等。

⑦膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。

⑧軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷 角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又便于畫卷懸掛。后者常用、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。

⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量。

⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加、草酸、過(guò)氧化氫、丙酮、等，用于清除霉跡、跡等。

書(shū)畫裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書(shū)，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書(shū)》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書(shū)法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開(kāi)花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導(dǎo)下，在書(shū)畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書(shū)畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書(shū)畫裝裱店鋪。