殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思考得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠都不圓滿，所以我們一直在不斷的思考探索，從未停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。

除配有經(jīng)驗豐富的工作人員，所有車輛都配有GRS導航系統(tǒng)和GPS定位系統(tǒng)，可以準確無誤的將親人送到全國各個城市，指揮中心實時對車輛監(jiān)控可時間處理突發(fā)事件，并方便家屬在途中查詢運輸?shù)那闆r。可根據(jù)家屬需求路途中提供低溫處理。

殯儀活動是伴隨著人類的死亡而開展的，有了殯儀活動也就有了相應的服務活動。但是由于人類經(jīng)歷了較長時期的自然經(jīng)濟，在這種經(jīng)濟形態(tài)下，殯儀活動是由家庭和親朋來承辦，不能走向社會成為一個獨立的服務領(lǐng)域。

隨著商品經(jīng)濟和工業(yè)革命的興起，殯儀服務業(yè)有了長足的發(fā)展，殯儀事業(yè)有的較大發(fā)展，其經(jīng)營管理日益完善，設(shè)施設(shè)備明顯改進，職工隊伍素質(zhì)提高，兩個效益持續(xù)增長，具有現(xiàn)代特色的殯儀服務工作日益得到發(fā)展。殯儀服務業(yè)也成為了中國重要的社會服務業(yè)和民政事業(yè)，尤其是民政服務的重要組成部分。

現(xiàn)實生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國政府處于對公共衛(wèi)生的考慮，對于遺體的運輸作出了限制性的規(guī)定。